台灣真有600万日本人后裔吗?

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台灣总人谈锋2300万……

近一两年来，在台灣的日本人后裔忽然成為了一個话题。收集上一篇题為“鲜為人知的机密，混在台灣内的日本人”的文章广為傳播，该文根据一位台灣老傳授的回想称，這個群体有上百万人。若是算上日本殖民台灣時代培育的“皇民”的儿女，這部門人的总数可达200万、400万乃至600万之多。而如今台灣的总生齿仅為2300万。



日本殖民時代的台灣

客岁5月民進党上台后，跟着两岸瓜葛转冷，這种有關在台日裔人数的说法加倍广泛。在台日裔真的這麼多？据《举世時报》-举世網记者领會，实情并不是如斯，在台日裔人数“暴增”，重要跟台灣官方與民間的倾日、媚日，乃至從新被叫醒的“皇民化台独”有關，只是，虽然他们人数未几，在島内政商界的影响力却不小。

有關在台日本人后裔人数，说法不少，從10万到百万都有。其计较方法是，1945年抗克服利后有约30万在台日本人转為台籍，颠末三代七十多年繁衍，人数天然跨越百万；即便那時没稀有十万日人改為台籍，最少也有8000到1万，繁衍至今，也會有一二十万人。

在台日裔之以是引發存眷，缘由之一是很多昔時從台灣回到日本的日本人，比年因忖量台灣而来島内找寻汗青影象，加之日本后裔或台灣朋侪协助他们找寻昔時的故乡、邻人，以至讓人误解仍有很多日裔栖身在台灣，只是厥后他们都改為汉名，追寻不容易。這彻底是种误解。只要查阅一下日本、台灣官方档案，乃至凭着大都人的糊口履历，應當不难断定：在台日本人后裔其实不多。

國民當局對日侨“全数遣返”

按照台灣多個官方資料，1945年日本战败后，國民當局即施行严酷的在台日本住民（日侨）全数遣返政策，特别是在1947年“二二八事務”產生后，连本来留下来协助台灣事情的7000多名日本农業、科技人材也被加快遣返。按照日本厚生省“终战”資料统计，從1946年3月起头，共举行六次大范围“引扬”（撤返）事情，共计自台灣遣返约48万人，此中甲士、军属约16万人，一般國民约32万人。可以说，几近是把昔時栖身在台灣的日本人都“引扬”回國。

那時约有20万日本人但愿留在台灣，并申请作為台灣的永恒住民。按照昔時被遣返的日人净水半平的《吉野村回首录》，時任台灣行政主座陈仪暗示，“你们這些移民是农業開辟的功绩者，别担忧，就對照之前，在這邊永住下来吧！”净水半平昔時是吉野村的村长，他傳达了陈仪的话，讓日籍村民愉快不已，但他说：“我這辈子最遗憾，最没法谅解本身的是，我帮國民當局坑骗我的同胞……”由于，不久，日侨遣返政策严酷施行，不少人拿着一纸财富清册，上面记录本身的屋子、家具、耕具，然后带着几套衣服、被褥和1000日元等简略行李物品回到日本。

不少日本人或台灣朋侪觉得他们只是短暂拜别，過一阵子還會回来，没想到自此一去不返。有的不肯被遣返，就隐姓埋名，或有日本女子嫁给台灣人（那時，日本人底子不屑與台灣人成婚），天天扮装成台灣农妇在田里干活，最后却通通被抓出来遣返。

1949年國民當局迁台后，更是在各政治文化范畴厉行“去日本化”举措，请求说國语、去日文。比方1952年4月初，嘉义县當局通知布告：“日据期間，日當局對本省同胞，施以奴隶政策，在各地均有组织皇民奉公會之机构，以吸取处所士绅，作皇民化之基干，用来歼灭我傳统民族觀念，逼迫人民信奉其皇民鼻祖，乃将省民奉祀之公妈牌强迫拔除。迄本日久，各地另有少数遗留其皇民神牌，该府以事開民族正气，刻已饬令各市州里公所，确切更换。”

“皇民化台独”的代表们

按照上述档案資料，日侨昔時能留在台灣继续糊口的人，生怕很是少，在那种情况下，日本人后裔是难以容身的。近来在台日裔人数被傳出“暴增髮噴霧,增”，重要跟台灣官方與民間的倾日、媚日，乃至“皇民化台独”被叫醒有關。“皇民化台独者”主意并宣称“台灣主权不决论”“台灣不是中國的國土”“台灣族不是中國族”“台灣人不是中國人”等，認為中國不容许“台灣自力”，以是台灣必需依靠外國，必需亲美、亲日。

這类“皇民化”的思惟觀念，或自認是日本人者，以台灣地域前带领人李登免費看A片神器,辉為首。已94岁的李登辉，在22岁前是日本人，名為岩里政男，最高阶公职是當了一年日本炮兵少尉，為他的故國（日本）而战。多年来李登辉的谈吐已证实其心向日本，認同日本，其实不断想找回本身早年的“岩里政男”身份。他在2015年8月接管日本右翼媒体《呼声》（痛風治療,Voice）月刊采访時称，二次大战時代的台灣人是“身為日本人，為了故國而战”，并声称“70年前，台灣與日本是统一個國度”。

2000年离任后，李登辉在台灣各地建立“李登辉之友會”，這個集團是他搞“皇民化台独”的大本营。曩昔不少人不是很清晰李登辉的本色，但李登辉這十多年来终究把他的心里世定义了出来。他明白暗示，自始至终他就是要把國民党的外来政权转移给台灣本身人，看不出来的人是“傻子”！

另外一個“皇民化台独”大佬是辜宽敏，辜宽敏因担當其父辜显荣在日本留下的遗產而成為巨富，這些錢同样成為另日后搞“台独”勾當的成本。本年90岁的他，始终难以忘情日本殖民時代他所具有的“夸姣”，他還自费在國际主流媒体登载“台独”告白，讓他的谈吐在深绿阵营動见觀瞻，乃至動辄對蔡英文當局下引导棋。他對峙“台独”不但是一种抱负，也是對台灣人民的一种回报。他说：曩昔“台独”，如今“台独”，未来也“台独”。

其他闻名“皇民化”人物另有彭明敏、金美龄等。彭明敏的“台灣人大众事件协會”及其所介入的“台灣基督教长老教會”，都是旌旗光鲜的“台独”组织，且均有“皇民化台独”色采。

上述這些人都曾在“日据”期間糊口過，满脑筋“皇民化”觀念，尊奉日本天皇，進修“皇國”精力，乐于當“皇國”子民、日本人后裔。

不克不及遗忘的“人世動物园”

從汗青看，日本殖民時代，确有大量日本人移民台灣，從栖身地看，以花莲、台东者為多。昔時，除台北外，大都人被安顿在花莲的吉野、丰田、林田，台东的鹿野、旭海、池上等。這些州里村子以日本名称定名，當今還可在那邊看到“日据”時代的修建遗址，但現实访問，這些处所多已室迩人遐。

由此亦可证明，在台真实的日裔实在屈指可数，自称“皇國子民”、假借“皇民化”搞“台独”的政客野心家却是很多。比方，民進党政府客岁11月在高雄旗津“战役與和平怀念公园”举行怀念台籍老兵秋祭勾當，典礼不但有军乐仪仗演出，蔡英文還亲身参加致辞，声称要為台籍日本兵寻觅汗青公理。

台灣官方還把涨潮時才能看到4平方米面积的日本冲之鸟礁，称為“冲之鸟島”；大幅讓步垂纶島海疆打鱼权，捐躯渔民权柄；近来又要引進日本福島的核辐射食物。各种辦法就是倾日、媚日，不吝以辱没的價格换取日本正眼看待或赐顾帮衬。

現实上，日本不但没有正眼看待，其官员乃至在公然場所以高屋建瓴的姿态责怪台灣代表。 略微回首一下汗青就晓得，落空本身民族庄严的媚日、谗日只會讓日本人瞧不起。日本殖民台灣時代，台灣人不克不及读政治、法令學科，不克不及從事政、法事情。所谓“大东亚战事”起头后，台灣人只能當军夫，厥后日本兵员不足，才征召台灣兵，但跟日本兵待遇分歧，没有家眷安顿费。那時日本人是一等公民，琉球人是二等公民，台灣人是三等公民。部門台灣人想尽法子“皇民化”，成為真实的日本人，因而有台灣男人被日本女方招赘，為了過纯日本式糊口，解脱一切台灣土俗味，来访的母亲不讓進屋，乃至加入父亲的葬礼也感觉有失身份。真是民族的悲痛。

具备必定影响力的日本播送协會（治療濕疹藥膏，NHK）電視台，在2009年播放過一部记载片《人世動物园》，讲述1895年至1945年日本殖民统治台灣的各种。记载片引述曾任台灣民政主座的后藤新平的结论：要台灣人成為日本人，就犹如失眠治療,将“比目鱼酿成金眼鲷”那样坚苦。



1910年，台灣原居民加入伦敦英日展览會時，所拍下照片。

记载片還播放1910年的伦敦英日展览會場景，日本為夸耀殖民台灣的功效，讓数十名排湾族原居民演出，证实文明人（日本）為后進民族（台灣）做了功德，人称“人世動物园”。那時有800万人觀光展览會，這個演出是最吸惹人的展出。台灣最亲日，日本却屡屡危险台灣，這些“皇民化”的“台独”份子也介入危险與粉碎民族豪情的行動，但他们绝不克不及代表大大都仁慈的台灣老苍生。

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